Oleh : Prof. Dr. Ridwan Nurdin,MCL (Rektor IAIN Takengon)
Islam sebagai rule of life mengatur segala aspek kehidupan karena itu sejak kehadirannya baik di Mekkah mau pun Madinah, baik sewaktu Nabi SAW masih hidup atau pun setelah beliau wafat. Islam tidak saja terkait masalah ibadah saja melainkan juga masalah hubungan manusia secara lebih luas. Konteks hubungan ini seperti; perkawinan, warisan, pidana dan sebagainya.
Sejarah membuktikan bahwa kehadiran Islam ditanah Arab telah merubah struktur kehidupan Masyarakat. Misal; perkawinan halal dan haram, tidak boleh kawin dengan ibu tiri anak Perempuan dapat hak waris, eksistensi wali dan sebagainya. Artinya Islam mengkreasi kehidupan Masyarakat sesuai dengan ajarannya.
Islam membangun tradisi Masyarakat yang baru sehingga kemunculan Masyarakat Arab Islam merupakan suatu hal yang baru di alam Masyarakat jahiliyah yang serba bebas.
Posisi di atas semakin kuat dan berkembang karena ajaran Islam senjalan dengan nilai kemanusian. Hal tersebut dirasakan oleh masyarakat Arab yang telah muslim. Islam sebagai rahmatal li alamin menjadi kekuatan dan daya tarik.
Pemeluk Islam semakin hari semakin bertambah, apatah lagi setelah penaklukan Mekkah. Rintangan semakin teratasi, halangan psikologis semakin berkurang sehingga hati meraka semakin mantap untuk menyakini Islam.
Dakwah Islam semakin berkembang dan tuntutan akan tata sosial Islam semakin hari semakin penting karena itu Lembaga seperti Baitul Mal dan Lembaga lainnya menjadi suatu kebutuhan dalam kehidupan masyarakat Islam pada masa awal ini. Penyelesaian sengketa berdasarkan pengaduan diselesaikan Nabi SAW bersama dengan sahabat besar yang beliau tugaskan untuk masalah tersebut.
Selanjutnya, tanggung jawab sebagai muslim sejak masa awal kehadiran Islam telah mempraktekan atau mengamalkan ajaran Islam dalam kehidupan. Tuntutan bagi setiap muslim memperkuat amal karena amal itu akan diminta pertanggung jawabannya kelak.
Karena itu, sebagai pribadi seorang diharuskan bertangung atas dirinya dan keluarganya agar selalu dalam koridor ajaran Islam. Tidak menyimpang dengan berbagai prilaku yang mengakibatkan kerugian bagi dirinya dan masyarakatnya.
Perintah menjaga diri sebagai sebuah keniscayaan sebagai bagian dari konstruk di awal masyarakat beriman, bertaqwa dan Sejahtera. Selain itu, suatu perubahan dilakukan dengan kategori keimanan. Perubahan masyarakat dapat dilakukan dengan berbagai pendekatan.
Antara lain, bila memiliki kekuatan atau kekuasaan dapat dengan mudah dilakukan karena akses yang luas. Bila tidak lakukan dengan dakwah atau ajakan dengan nuansa yang menarik dan human sehingga timbul rasa empati dan simpati.
Terakhir rubah dengan doa dan prilaku sendiri (bil Qalb), sehingga penampilan diri akan menjadi penarik bagi pihak lain.
Dalam ilmu Ushul Fiqh dikenal kaidah Sadduzzara’i yaitu menghalangi terjadinya suatu kejahatan atau menutup pintu potensi terjadinya suatu kejahatan.
Kaidah ini menjadi penting bila dilanjutkan dengan kaidah dar al mafasid muqadammun ‘al jalbil mashalih ( menolak kerusakan lebih didahulukan dari mengambil maslahat.
Islam hadir untuk Rahmat bagi sekalian alam karedna Masyarakat yang terbebas dari kejahatan adalah cita2 ajaran Islam dan seharus sebagai pengikut ajaran Islam menegak maksud tersebut.
Membiarkan kejahatan terjadi dalam masyarakat bukan saja merugikan diri sendiri dan anak keturunannya melainkan mengarah kepada kehancuran masyarakat dan negara.
Tenggelamnya kapal bukan karena kebocoran yang besar melainkan dimulai dari yang kecil, justeru itu, menutup lobang yang kecil menjadi suatu keharusan dan kewajiban bersama agar tidak melebar dan berkembang sehingga daya hancurnya menjadi lebih dahsyat lagi.
Membangun rasa dan kebersamaan dalam dunia saat ini dengan medsos yang “bebas” memerlukan suatu pendekatan yang holistic agar tekhnologi dimaksud dapat digunakan untuk hal hal yang positif. Perkuatlah belajar dan pengamalan agama sebagai benteng atas realita yang liar tanpa batas. []
