Oleh: Akshar (Salah Seorang Petani Kopi Gayo)
Polemik penertiban pamflet harga pembelian kopi gelondong di Kabupaten Bener Meriah sebagaimana diberitakan sejumlah media, termasuk dugaan monopoli harga yang disuarakan oleh salah satu organisasi Gerakan Mahasiswa, semestinya tidak hanya dipandang sebagai persoalan perdagangan atau perselisihan antarpelaku usaha.
Ada persoalan yang jauh lebih mendasar untuk direnungkan, yaitu tentang keadilan, kejujuran, dan keberpihakan terhadap masyarakat yang menggantungkan hidupnya dari hasil pertanian. Sebab, di balik setiap bambu kopi yang dipanen, terdapat tenaga, waktu, biaya, dan harapan keluarga petani yang ingin memperoleh kehidupan lebih baik.
Kopi Gayo bukan sekadar komoditas unggulan daerah. Ia merupakan hasil kerja keras masyarakat yang selama bertahun-tahun merawat kebun di lereng-lereng pegunungan. Namun, sebuah pertanyaan patut diajukan: apakah nilai ekonomi yang besar dari kopi Gayo telah memberikan kesejahteraan yang sepadan kepada mereka yang menanam dan memanennya? Jangan sampai kopi Gayo semakin dikenal di pasar dunia, sementara petani yang menjadi fondasi produksinya justru berada pada posisi tawar yang lemah.
Di sinilah persoalan tata niaga harus dibicarakan, bukan semata-mata berdasarkan kepentingan keuntungan kelompok tertentu, melainkan dengan ukuran keadilan.
Islam sesungguhnya telah memberikan prinsip yang sangat jelas dalam urusan perdagangan. Allah SWT berfirman dalam Surah An-Nisa ayat 29: “Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dalam perdagangan yang berlaku atas dasar suka sama suka di antara kamu…”
Dalam tafsir Ibnu katsir, terkait ayat ini menjelaskan bahwa, Allah melarang hamba-hamba-Nya yang beriman memakan harta sebagian mereka tehadap sebagian lainnya dengan bathil, yaitu dengan berbagai macam usaha yang tidak syar’i.
Hal ini menegaskan bahwa perdagangan harus dibangun di atas kerelaan, kejujuran, dan tidak adanya tindakan yang merugikan pihak lain. Kerelaan dalam transaksi tentu tidak cukup dimaknai sebagai kesediaan seseorang menyerahkan barang dan menerima pembayaran. Kerelaan juga harus didukung oleh informasi yang memadai, sehingga seseorang dapat mengambil keputusan tanpa manipulasi maupun tekanan. Karena itu, keterbukaan informasi harga menjadi bagian penting dalam menciptakan perdagangan yang sehat. Ketika petani mengetahui harga yang ditawarkan oleh beberapa pengepul, mereka memiliki kesempatan untuk mempertimbangkan pilihan secara lebih adil.
Dari sudut pandang ini, keberadaan pamflet atau papan informasi harga bukanlah sesuatu yang patut dicurigai dengan sendirinya. Sepanjang informasi tersebut benar, tidak menyesatkan, dan tidak melanggar ketentuan yang berlaku, keterbukaan harga justru dapat memperkuat kepercayaan dalam perdagangan.
Petani berhak mengetahui berapa nilai hasil panennya, sedangkan pengepul berhak menawarkan harga sesuai kemampuan dan perhitungan usahanya. Persaingan dalam memberikan penawaran terbaik bukanlah ancaman bagi perdagangan, melainkan salah satu mekanisme yang dapat melindungi kepentingan penjual maupun pembeli.
Dalam hal adanya kecurigaan permainan dalam ukuran timbangan/ukuran dalam satu kaleng, Rasulullah SAW mengingatkan umatnya agar tidak melakukan kecurangan dalam perdagangan. Dalam hadis riwayat Muslim, ketika mendapati makanan yang bagian dalamnya basah, beliau bersabda: “Barang siapa menipu kami, maka ia bukan termasuk golongan kami.” (HR. Muslim).
Pesan hadis ini tidak hanya berlaku pada persoalan kualitas barang, tetapi mengandung prinsip moral yang luas bahwa setiap transaksi harus bebas dari penipuan dan manipulasi. Dalam perdagangan kopi, kejujuran harus hadir dalam penentuan harga, kualitas, kadar air, timbangan, ukuran takaran, serta informasi mengenai barang yang diperjualbelikan.
Tidak boleh ada pihak yang mengambil keuntungan dengan menyembunyikan informasi atau mempermainkan ukuran. Jika persoalan takaran menjadi alasan penertiban, maka penyelesaiannya harus diarahkan pada standardisasi yang adil dan pengawasan yang transparan, bukan justru menutup akses informasi harga.
Terkait perbuatan curang dalam takaran atau ukuran, Allah SWT berfirman dalam Surah Al-Muthaffifin ayat 1–3: “Celakalah bagi orang-orang yang curang (dalam menakar dan menimbang)! (Yaitu) orang-orang yang apabila menerima takaran dari orang lain mereka minta dicukupkan, dan apabila mereka menakar atau menimbang untuk orang lain, mereka mengurangi.”
Ayat ini seharusnya menjadi bahan introspeksi bagi seluruh pelaku perdagangan. Jangan sampai kita begitu bersemangat memperjuangkan keuntungan, tetapi lupa memastikan bahwa hak orang lain telah dipenuhi. Petani tidak boleh dirugikan melalui permainan harga, dan takaran yang tidak jujur. Keadilan dalam Islam bukan keberpihakan membabi buta kepada satu kelompok, melainkan menempatkan hak setiap orang secara proporsional.
Dalam persoalan ini, pemerintah memiliki tanggung jawab yang tidak kecil. Kekuasaan bukanlah alat untuk melindungi kepentingan ekonomi kelompok tertentu, melainkan amanah untuk menjaga kepentingan masyarakat.
Karena itu, setiap tindakan penertiban oleh aparat harus memiliki dasar hukum dan alasan yang jelas. Jika memang terdapat pelanggaran ketentuan mengenai pemasangan papan informasi, pemerintah perlu menjelaskannya secara terbuka. Sebaliknya, apabila penertiban dilakukan tanpa dasar kewenangan yang memadai atau dipengaruhi kepentingan tertentu, persoalan tersebut harus dievaluasi dan dipertanggungjawabkan.
Pemerintah tidak boleh membiarkan masyarakat bertanya-tanya mengenai siapa yang sebenarnya dilindungi oleh sebuah kebijakan. Dalam perspektif Islam, keadilan bukan hanya tuntutan terhadap pedagang, tetapi juga kewajiban bagi pemegang kekuasaan.
Kita tentu tidak boleh terburu-buru menghakimi siapa yang salah sebelum fakta diperiksa. Akan tetapi, kita juga tidak boleh diam apabila terdapat indikasi bahwa hak ekonomi masyarakat kecil sedang dipertaruhkan. Islam mengajarkan bahwa keadilan harus ditegakkan sekalipun terhadap diri sendiri maupun kelompok yang kita sukai.
Allah SWT berfirman dalam Surah An-Nisa ayat 135: ” Wahai orang-orang yang beriman, jadilah kamu penegak keadilan dan saksi karena Allah, walaupun kesaksian itu memberatkan dirimu sendiri, ibu bapakmu, atau kerabatmu…”.
Kopi Gayo telah mengharumkan nama daerah hingga ke berbagai penjuru dunia. Namun, kebanggaan itu akan kehilangan maknanya apabila petani yang menjadi sumber kemakmurannya justru tidak memperoleh keadilan. Jangan sampai yang tumbuh subur hanya keuntungan segelintir orang, sementara kesejahteraan petani semakin terpinggirkan.
Sebab, dalam pandangan Islam, keberhasilan perdagangan tidak hanya diukur dari besarnya keuntungan, tetapi juga dari keberkahan, kejujuran, dan manfaat yang dirasakan bersama. Pasar boleh bersaing, keuntungan boleh dicari, tetapi keadilan tidak boleh dikorbankan. []
