Oleh: Dr. Jamhuri Ungel, MA*
Ilmu didefinisikan sebagai informasi. Setiap informasi yang didapatkan oleh seseorang dapat dikatakan sebagai ilmu yang diperolehnya. Mulai dari pagi ketika kita bangun tidur hingga malam ketika kita kembali tertidur, begitu banyak informasi atau ilmu yang kita dapatkan.
Bahkan, mungkin kita tidak dapat menghitung berapa banyak ilmu yang diperoleh dalam satu hari. Apakah ilmu yang kita dapatkan tersebut bermanfaat atau tidak, itu persoalan lain. Sekecil apa pun informasi yang kita peroleh, itulah ilmu bagi kita. Semudah apa pun kita mendapatkan informasi, itulah ilmu yang kita dapatkan pada saat itu.
Seiring berjalannya waktu, sangat banyak ilmu yang kita peroleh dengan menggunakan media yang ada pada diri manusia itu sendiri, baik melalui pancaindra, pikiran, fenomena alam, maupun apa pun namanya.
Tidak banyak orang yang menghitung berapa banyak ilmu yang didapatkannya setiap hari. Bahkan, sangat sedikit sekali orang yang menghitung ilmu-ilmu yang telah diperolehnya. Terkadang, persepsi orang terhadap ilmu hanya didasarkan pada suatu ilmu yang diperoleh melalui riset atau karena membaca buku-buku tertentu. Padahal, sebagaimana telah didefinisikan, ilmu adalah seluruh informasi yang didapatkan oleh manusia.
Dalam sejarah yang panjang, kita membaca tentang kepopuleran seorang tokoh yang dikenal oleh banyak orang karena karya-karyanya. Kita mengetahui karya seseorang dari apa yang dibuatnya.
Dalam pengertian ini, karya dapat berupa patung atau benda-benda apa pun yang diciptakannya. Kita menganggap benda tersebut sebagai sebuah karya yang dicatat dalam simbol. Ketika melihat benda itu, kita mengetahui bahwa benda tersebut merupakan hasil karya seseorang.
Kemudian, ada pula karya-karya yang berbentuk tulisan. Banyak buku yang ditulis oleh para ahli, tokoh, seniman, dan lain-lain. Mereka mencatat informasi yang diperoleh dan terkadang melahirkan karya dalam bentuk buku. Jumlah buku yang mereka hasilkan sangat banyak, bahkan terkadang mencapai ratusan buah.
Dari tulisan atau catatan-catatan yang mereka buat, kita mengenal pemikiran mereka. Walaupun terkadang karya mereka hanya satu lembar, kita tetap mengetahui bahwa mereka adalah orang yang berkarya. Terlebih lagi ketika mereka menghasilkan ratusan buku atau ratusan karya dalam bentuk lainnya.
Dari situlah kita mengetahui bahwa ilmu mereka menjadi sesuatu yang dikenang dan diingat oleh orang lain karena semuanya merupakan hasil catatan atau karya yang diwujudkan dalam kehidupan mereka. Seseorang dapat dikenal karena meninggalkan sebuah karya, baik berupa karya nyata dalam bentuk benda maupun karya yang dituangkan melalui tulisan.
Bahkan, bagi mereka yang hanya menuliskan satu huruf, terkadang ada orang yang menemukan atau memperkenalkan salah satu huruf dan kemudian orang lain mengetahui bahwa huruf tersebut merupakan hasil temuannya.
Mereka menyatakan ilmu yang dimiliki melalui tulisan. Terkadang tidak ada pernyataan bahwa tulisan tersebut merupakan karya mereka, tetapi kita tetap mengatakan bahwa simbol yang mereka tuliskan itu merupakan hasil karya mereka.
Kita mengenal para filosof yang berasal dari Yunani, seperti Plato, Socrates, Aristoteles, dan lain-lain. Tidak lain adalah karena karya-karya mereka yang tercatat atau terbukukan sehingga sampai hari ini nama mereka tetap berada dalam ingatan kita. Pikiran-pikiran yang mereka kemukakan dan temuan-temuan yang mereka nyatakan semuanya kita katakan sebagai karya mereka.
Kita tidak berani mengatakan bahwa apa yang mereka temukan merupakan karya orang lain karena ketika kita membaca tulisan dan buku-buku yang dikarang, memang itulah karya mereka. Kita bahkan dianggap sebagai orang yang bersalah apabila karya-karya mereka kita klaim sebagai karya kita sendiri atau sebagai karya orang lain.
Kita tidak dapat menafikan bahwa sebenarnya kitab suci Al-Qur’an adalah sebuah kitab yang tertulis dan berada di hadapan kita sekarang. Kemurnian dan keaslian Al-Qur’an, menurut sebagian ahli sejarah, disebabkan oleh kenyataan bahwa Al-Qur’an telah ditulis sejak masa orang-orang yang mendengar ayat-ayatnya diturunkan. Kemudian, tulisan-tulisan tersebut dikumpulkan dan dibukukan.
Dalam sejarah pembukuan Al-Qur’an, pengumpulan dilakukan pada masa Abu Bakar, kemudian dilanjutkan pada masa Umar bin Khattab, dan akhirnya melahirkan sebuah mushaf yang disusun secara lengkap pada masa Utsman bin Affan.
Pada masa itu, Al-Qur’an dikhawatirkan akan hilang apabila tidak segera ditulis dan dikumpulkan. Umar bin Khattab menemui Abu Bakar dan menyampaikan kekhawatirannya bahwa suatu saat Al-Qur’an akan hilang seiring dengan wafatnya para penghafal Al-Qur’an.
Memang, Nabi pernah melarang penulisan hadis-hadis beliau. Larangan tersebut didasarkan pada kekhawatiran bahwa hadis akan bercampur dengan Al-Qur’an. Akan tetapi, ada juga sebagian sahabat yang tetap menulis hadis-hadis tersebut.
Bagi mereka yang melakukan hal itu, tidak ada larangan, karena hakikat larangan yang disampaikan Nabi adalah untuk menghindari tercampurnya hadis dengan Al-Qur’an.
Demikian juga kita mengenal tulisan-tulisan yang dihasilkan oleh para filsuf Muslim dengan serangkaian nama yang sangat populer, di antaranya Ibnu Sina, Ibnu Arabi, Al-Farabi, dan lain-lain. Ditambah lagi dengan tokoh-tokoh fikih yang sangat populer sehingga sampai sekarang buku-buku mereka masih kita baca. Bahkan, hampir dapat kita katakan bahwa apabila ada seseorang yang tidak membaca buku-buku yang ditulis oleh para filsuf dan fuqaha Muslim, sulit bagi kita untuk menyebutnya sebagai seorang ahli dalam bidang keislaman.
Hal ini menjadi bukti bahwa menulis merupakan sebuah keharusan agar diketahui apakah ilmu-ilmu yang ada mempunyai pemilik atau siapa yang memiliki ilmu tersebut. Karena itu, orang-orang yang mengikat ilmu mereka dengan tulisan akan tetap kita kenang sebagai para ahli yang memiliki ilmu pengetahuan.
Hal tersebut berlangsung sampai zaman modern, bahkan hingga saat ini. Banyak karya seseorang atau karya para ahli yang kita kenal melalui tulisan mereka. Kita mengetahui seseorang sebagai ilmuwan karena mereka berkarya dan menulis. Sementara itu, mereka yang berkarya tetapi tidak menulis sulit untuk kita kenal sebagai ilmuwan karena tidak ada catatan yang dapat dijadikan sebagai bukti pemikiran dan karya mereka.
Kalaupun ada orang yang mengetahui seseorang memiliki ilmu, tetapi tidak menulis, mungkin orang tersebut hanya akan dikenang atau dikenal dalam batas waktu tertentu, yaitu selama orang-orang yang mengenalnya masih hidup. Kita melihat banyak tokoh di dalam masyarakat, ilmuwan di perguruan tinggi, maupun tokoh-tokoh lainnya.
Mereka adalah orang-orang berilmu dan memiliki kedudukan sebagai tokoh. Namun, nama mereka dapat hilang seiring dengan berakhirnya usia mereka, apabila tidak ada catatan atau tulisan yang ditinggalkan dan tidak ada murid yang meneruskan pemikiran mereka.
Sekarang adalah zaman teknologi, zaman modern, zaman yang serba mudah. AI merupakan salah satu metode untuk mengumpulkan karya-karya atau pemikiran para tokoh sepanjang zaman. Pikiran-pikiran para tokoh atau ilmuwan yang dikumpulkan oleh AI pastilah ilmu-ilmu yang ditulis. Ilmu-ilmu yang tidak pernah ditulis dalam media daring atau dipublikasikan melalui media tidak mungkin disadur atau diambil oleh teknologi tersebut.
Oleh karena itu, kita yakin bahwa ketika menggunakan AI, hasil yang kita peroleh merupakan intisari dari apa yang telah dipikirkan oleh para ilmuwan, baik ilmuwan Muslim maupun non-Muslim. Bagi teknologi, agama tidak menjadi persoalan. Yang penting bagi teknologi tersebut adalah mengumpulkan ilmu-ilmu yang tercatat, tertulis, dan dipublikasikan melalui media daring.
Namun, ketika ilmu kita dipublikasikan dalam dunia daring, kita juga dapat mengatakan secara jujur bahwa ketika kita bertanya kepada AI atau memintanya menuliskan sumber, AI dapat mencantumkan nama kita dalam tulisan tersebut apabila sumber tulisan kita dapat dikenali. Karena itu, dapat kita katakan bahwa catatlah ilmu, tulislah pemikiran, dan publikasikanlah karya kita.
Ilmu yang diikat dengan tulisan akan terpelihara. Melalui tulisan pula akan terjadi pengakuan tentang siapa yang memiliki ilmu tersebut. Seseorang dapat dikenal dan dikenang melalui tulisan yang ditinggalkannya.
Catatlah ilmu, karena ilmu akan terpelihara melalui tulisan. []
